فتاوى الوطن الاسلامي للشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله

[بنت الكويت]

فتاوى الوطن الاسلامي

للشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله

قتل النفس معصية تستحق الإنكار

¾ بعض الناس اذا مات لهم قريب نشروا خبر وفاته في الجريدة وقالوا المغفور له او المرحوم. ما حكم ذلك؟

- كثر الاعلان في الجرائد عن وفاة بعض الناس، كما كثر نشر التعازي لاقارب المتوفين وهم يصفون الميت فيها بأنه مغفور له مرحوم او ما اشبه ذلك من كونه من اهل الجنة، ولا يخفى على كل من له إلمام بأمور الاسلام وعقيدته بأن ذلك من الامور التي لا يعلمها الا الله وان عقيدة اهل السنة والجماعة انه لا يجوز ان يشهد لاحد بجنة او نار الا من نص عليه القرآن الكريم كأبي لهب او شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك كالعشرة من الصحابة ونحوهم، ومثل ذلك في المعنى الشهادة له بأنه مغفور له او مرحوم، لذا ينبغي ان يقال بدلاً منها: غفر الله له او رحمه الله او نحو ذلك من كلمات الدعاء للميت.

حكم تشريح جثة الميت للتعلم

¾ لاحظت انه يوجد في كلية الطب في القاهرة مكان لتشريح الانسان مجموعة من الاموات، رجالا ونساء واطفالا، لتشريح وتقطيع اجزائهم وذلك للعلم العملي فهل يجوز مثل ذلك شرعاً للضرورة وخصوصاً تشريح الرجل لأجزاء المرأة، والمرأة لأجزاء الرجال، وهل يجوز تقطيع اجزاء واعضاء الانسان؟

- اذا مات الميت معصوماً في حياته سواء كان مسلماً او كافراً وسواء كان رجلا او امرأة فانه لا يجوز تشريحه لما في ذلك من الاساءة اليه وانتهاك حرمته وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (كسر عظم الميت ككسره حياً)، اما اذا كان غير معصوم كالمرتد والحربي فلا اعلم حرجا في تشريحه للمصلحة الطبية والله سبحانه وتعالى اعلم.

¾ هل قاتل نفسه يغسَّل ويصلَّى عليه؟

- قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين لانه عاص وهو ليس بكافر لان قتل النفس معصية ليس بكفر، فاذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويصلى عليه ويكفن، لكن ينبغي للامام الاكبر ولمن له اهمية ان يترك الصلاة عليه من باب الانكار لئلا يظن انه راض عن عمله والامام الاكبر او السلطان او القضاة او رئيس البلد او اميرها اذا ترك من باب انكار هذا الشيء واعلان ان هذا خطأ هذا حسن ولكن يصلي عليه بعض المصلين.

كيف يزكي صاحب المطبعة

¾ صاحب مطبعة سأل عن زكاتها، فهناك من قال: ان الزكاة على ما تنتجه المطبعة وهناك من قال: ان الزكاة على معدات واجهزة المطبعة، وانتاجها كذلك، فما الصواب في ذلك؟

- انما تجب الزكاة على اهل المطابع والمصانع ونحوهم في الاشياء المعدة للبيع، اما الاشياء التي تعد للاستعمال فلا زكاة فيها، وهكذا السيارات والفرش والاواني المعدة للاستعمال ليس فيها زكاة، لما روى ابو داود رحمه الله في سننه باسناد حسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: «امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج الصدقة مما نعده للبيع» اما النهقود من الذهب والفضة والعمل الورقية، فكلها تجب فيها الزكاة ولو كانت معدة للنفقة، اذا بلغت النصاب وحال عليها الحول.

كيفية زكاة البضائع كالأقمشة ونحوها

¾ رجل لديه محلات تجارية بها انواع عديدة من البضائع كالاقمشة والاحذية والعطورات فكيف يؤدي زكاتها؟

- على كل من لديه سلع للبيع سواء كانت اقمشة او غيرها ان يزكي قيمتها، اذا حال عليها الحول، مع النقود التي عنده لما اخرج ابو داود رحمه الله باسناد حسن عن سمرة بن جندب، قال: امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج الصدقة مما نعده للبيع، ولأدلة اخرى ذكرها اهل العلم في باب زكاة العروض.

متى تبرأ ذمة الميت المدين من تبعة الدين

¾ من المعلوم ان صندوق التنمية العقارية يمنح المواطنين قروضا طويلة الاجل لبناء مساكن لهم يتم سدادها على مدى خمسة وعشرين عاماً فاذا توفي المفترض ولم يسدد من الاقساط المذكورة سوى قسطين فقط، وقام ورثته من بعد وفاته بالتسديد في المواعيد المحددة فهل تبرأ ذمة الميت حينئد ولا يكون هذا داخلا فيما ورد في الحديث «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه» او انه مرتهن بهذا الدين حتى يتم سداد جميع الاقساط... آملين ايضاح الموضوع من سماحتكم؟

- اذا مات الانسان وعليه دين مؤجل فانه يبقى على اجله اذا التزم الورثة بتسديده واقتنع بهم صاحب الدين، او قدموا ضمينا مليئا او رهنا بالدين وبذلك يسلم الميت من التبعة ان شاء الله.

لا يلزم تعجيل اقساط البنك العقاري اذا التزم ورثة الميت او غيرهم بتسديدها

¾ والدي عليه دين من البنك العقاري وقد توفي رحمه الله فهل يجب هعلينا تسديد المبلغ كاملا ام على حسب الاقساط التي اقرها البنك وتبرأ ذمته بذلك؟

- لا يلزم تعجيل قضائها اذا التزم الورثة او غيرهم بتسديدها في اوقاتها على وجه لا خطر فيه على صاحب الحق، لان الاجل من حقوق الميت يرثه ورثته، وليس على الميت حرج في ذلك ان شاء الله، لان الدين المؤجل لا يجب قضاؤه الا في وقته، والورثة يقومون مقام الميت اذا التزموا بذلك او التزم به غيرهم على وجه لا خطر فيه على صاحب الحق كما ذكرنا آنفاً.

حكم تأجير المحلات لبيع اشرطة الفيديو

¾ لدي بعض الدكاكين على شارع عام اجرت بعضها وبقي البعض الآخر وقبل ايام تقدم احد المواطنين طالباً استئجار دكان واحد لافتتاح محل بيع اشرطة فيديو، لكني ترددت في تأجيره هل يجوز لي ان اؤجر دكاكيني لاي محل يبيع شيئا محرماً، وهل علي اثم في ذلك؟

- لا يجوز تأجير الدكان ونحوه لمن يستأجر لبيع المحرمات او فعلها كبيع الدخان والافلام المحرمة وحلق اللحى ونحو ذلك، لان ذلك من التعاون على الاثم والعدوان وقد قال الله سبحانه: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان).