شرح الشرط الرابع - الطمأنينة _ لإتقان الاستخارة (1) تعريف الطمأنينة لغة واصطلاحا

[بنت الكويت]

شرح الشرط الرابع - الطمأنينة _ لإتقان الاستخارة (1) تعريف الطمأنينة لغة واصطلاحا

شرح الشرط الرابع لإتقان الاستخارة (الطمأنينة )

(1) تعريف الطمأنينة لغة واصطلاحا

أولا : تعريف الطمأنينة لغة واصطلاحا

*** * لغــــة *****

1) جاء في تهذيب اللغة ( 1:

طمن: قَالَ اللَّيث: اطْمَأَن قلبه: إِذا سكَن. واطمأنت نفسُه.

2) وجاء في (( جمهرة اللغة ))(2) .

(( وَقد اطمأنّ الرجلُ اطمئناناً، إِذا سكن، وَهِي الطُّمأنينة.)) .

3) وجاء في (( لسان العرب ))3) :

طمن: طَأْمَنَ الشيءَ: سَكَّنه. والطُّمَأْنِينَةُ: السُّكونُ. واطْمَأَنَّ الرَّجُلُ اطْمِئناناً وطُمَأْنينة أَي سَكَن، ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلى أَن اطْمَأَنَّ مَقْلُوبٌ، وأَن أَصله مِنْ طَأْمَنَ، وَخَالَفَهُ أَبو عَمْرٍو فرأَى ضِدَّ ذَلِكَ )) .

4) جاء في (( كتاب العين ) (4)

(( اطْمأَنّ الرّجل، واطمأنّ قَلْبُهُ، واطمأنَّتْ نَفْسُه إذا سَكَنَ واستأنس )) .

***** اصطــلاحــا ******

سكون القلب من الخوف أو الانزعاج (5 ) ، قيل : ((سكون يقويه أمن صحيح )) (6)، وقيل ((الطُّمَأْنِينَةُ سُكُونُ الْقَلْبِ إِلَى الشَّيْءِ. وَعَدَمُ اضْطِرَابِهِ وَقَلَقِهِ."7") .

وكذلك وردت كلمة الطمأنينة في الكتاب والسنة .. منها :

1-قال تعالى : (( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) .

(( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) .

قال السعدي:

(الذين...)) أي يزول قلقها _أي القلوب_ واضطرابها وتحضرها أفراحها ولـذاتها، أي حقيق بها وحري أن لا تطمئن لشيء سوى ذكره.

2- عن الخشني رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أخبرني بما يحل لي ويحرم علي ، قال : فصّعد النبي ﷺ في النظر فقال: ((البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب وإن أفتاك المفتون)(.

والشاهد :

من كل ذلك يتميز الفرق الدقيق بين الطمأنينة والسكينة فبينهما عموم وخصوص ، فالطمأنينة تختص الشعور بالخوف والأمن والقلق والاضطراب ، أما السكينة فهي أعم فغالباً ما تنـزّل للتثبيت وسوف يأتي ذكرها .

وقال الإمام ابن القيم ( 9):

(( وَمِنْ مَنَازِلِ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} مَنْزِلَةُ الطُّمَأْنِينَةِ ،قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} .

منقول بتصرف وفق الله جهد الجميع

=== الهوامش = = =

1 ) (( 13/254)) .محمد الهروي .

2 ) (( 2/1089)) . أبو بكر الأزدي .

3) (((( 13/264)) . ابن المنظور .

4) (( 7/442)) . الخليل الفراهيدي .

5) انظر تفسير القرطبي (5/374) و (التعريفات م1/159) للمناوي.

6 ) مدارج السالكين (( 2/481)) .

7) مدارج السالكين/2 / 479)) .

حديث صحيح أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/194) وقال الأرناؤوط : إسناد صحيح.

9) (( مدارج السالكين / 2/479)) .