القَعْبُ

[جنه الاعشاب]

قعب
القَعْبُ: القَدَح الضَّخْمُ، الغلِـيظُ، الجافي؛ وقيل: قَدَح م خَشَب مُقَعَّر؛ وقيل: هو قدح إِلى الصِّغَر، يُشَبَّه به الحافرُ، وه يُرْوِي الرجلَ
والجمع القليل: أَقْعُبٌ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد إِذا ما أَتَتْكَ العِـيرُ فانْصَحْ فُتُوقَها، * ولا تَسْقِـيَنْ جارَيْكَ منها بأَقْعُب والكثير: قِعَابٌ وقِعَبةٌ، مثل جَبْءٍ وجِـبَـأَةٍ ابن الأَعرابي: أَوَّلُ الأَقداح الغُمَرُ، وهو الذي <ص:684 لا يَبْلُغُ الرِّيَّ، ثم القَعْبُ، وهو قد يُرْوِي الرجلَ، وقد يُرْوِي الاثنين والثلاثة، ثم العُسُّ وحافر مُقَعِّبٌ: كأَنه قَعْبةٌ لاستدارته، مُشَبَّهٌ بالقَعْب والتَّقْعِـيبُ: أَن يكون الحافر مُقَبَّباً، كالقَعْبِ؛ قال العجاج ورُسُغاً وحافِراً مُقَعَّب وأَنشد ابن الأَعرابي يَتْرُكُ خَوَّارَ الصَّفَا رَكُوبا، * بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِـيبَ والقَعْبةُ: حُقَّةٌ؛ وفي التهذيب: شِـبْهُ حُقَّةٍ مُطْبَقةٍ يكون فيها سَوِيقُ المرأَة؛ ولم يُخَصِّصْ في المحكم بسويق المرأَة والقاعِبُ: الذئبُ الصَّيَّاحُ والتَّقْعِـيبُ في الكلام: كالتَّقْعِـير
قَعَّبَ فلانٌ في كلامه وقَعَّر، بمعنى واحد وهذا كلام له قَعْبٌ أَي غَوْرٌ؛ وفي ترجمة قنع بمُقْنَعاتٍ كقِعابِ الأَوْراق قال قِعابُ الأَوْراق: يعني أَنها أَفتاء، فأَسْنانُها بيضٌ والقَعِـيبُ: العدد؛ قال الأَفْوَه الأَوْديّ قَتَلْنا منهمُ أَسلافَ صِدْقٍ، * وأُبْنَا بالأُسارَى والقَعِـيب